Dans cette intervention, je me penche sur la question au centre du livre sur Spinoza que j’ai publié en 2021, Spinoza and the Freedom of Philosophizing (Oxford 2021). Que faut-il entendre, exactement, par “liberté de philosopher” ? Je voudrais notamment insister sur la différence qui existe entre ce que Spinoza désigne comme la liberté (libertas) de philosopher qui figure dans le sous-titre du Tractatus theologico-politicus et la permission (licentia) de penser ce qu’on veut et de dire ce qu’on pense qu’il défend dans le chapitre XX. À partir d’une analyse du chapitre XI surtout, je montre ainsi comment, chez Spinoza, la liberté de philosopher ne se réduit pas à un droit civil individuel mais qu’il s’agit plutôt d’un style d’échange, et comment la liberté de philosopher correspond à l’exercice collectif d’une forme d’autorité très particulière – ce que Spinoza désigne comme une autorité d’enseigner et de conseiller – qui appartient à toute personne humaine comme un droit naturel inaliénable. ML.

Mogens LÆRKE est directeur de recherche au CNRS, associé à la Maison Française d’Oxford et à l’IHRIM (UMR 5317) à l’ENS de Lyon. Spécialiste de la philosophie moderne, il a notamment publié Leibniz lecteur de Spinoza (Paris 2008), Les Lumières de Leibniz (Paris 2015) et Spinoza and the Freedom of Philosophizing (Oxford 2021). Il codirige en outre les collections BSHP New Texts in the History of Philosophy(Oxford University Press, avec M. R. Antognazza et M. Beaney) et Libertinage et Philosophie à l’époque classique (Classiques Garnier, avec P. Girard et N. Gengoux).  Il travaille actuellement sur un projet consacré à la culture scientifique et les théories des notions communes à l’âge classique.